Rektor UMM Terkesan dengan Perguruan Muhammadiyah Takerharjo

Oleh: Mushlihin

ESQNews.id, LAMONGAN - Rektor UMM, Prof. Nazaruddin Malik terkesan saat kunjungi Madrasah Aliyah Muhammadiyah Takerharjo Solokuro Lamongan Jawa Timur pada Ahad (25/8/2024).

Wakil ketua PWM Jatim bidang pemberdayaan masyarakat, UMKM dan industri halal tersebut didampingi Muh Khoirul Abduh (wakil ketua PWM Jatim bidang kesejahteraan sosial dan pembinaan AMM).

Kala tiba di perguruan Muhammadiyah Takerharjo, beliau berdua disambut PDM Lamongan, PCM Solokuro, PRM Takerharjo dan kepala AUM serta bapak ibu guru.

Rektor mencium bau harum. Perguruan Muhammadiyah Takerharjo yang terdiri dari PAUD, MI, MTs, dan MA disanjung. Alumni UMM pun dikenali. Misalnya Sri Ismanifah (Sarjana Ekonomi), Mushlihin (Sarjana Pendidikan Bahasa Inggris) dan Annik Zuliyanah (Sarjana Pendidikan Biologi).

Putra Prof. Abdul Malik Fadjar itu lantas berpesan, "Murid putus sekolah harus diselamatkan. Ciptakan keunggulan dan daya tarik madrasah. Tidak boleh diam di satu titik persoalan. Jangan mati langkah untuk mencari cara baru.

Tingkatkan intuisi keagamaan, pengetahuan, kemanusiaan. Dilarang sambat. Lahirkan ulul albab yang mempraktekkan agama dan tidak putus asa. Baca potensi, bangun citra, konsolidasi struktural, dan sesekali beri door prize."

<more>

Rektor bahkan siap menampung beasiswa S2 guru Muhammadiyah. Tim UMM akan didatangkan bila diperlukan. Bantuan uang atau barang akan dikucurkan. Silakan sowan ke Universitas Muhammadiyah Malang.

Selain itu hidangan olahan ibu guru dimakan tanpa cibiran. Rektor menyukai sate, gule, dan dadar jagung warung desa. Rektor juga menyempatkan foto bareng guru di tengah kesibukan beliau.

Doa Musyawarah Desa

Oleh: MushlihinESQNews.id, LAMONGAN - Saya ditugasi doa dihadapan Kepala Desa Takerharjo Solokuro Lamongan Jawa Timur, LPM, BPD, Camat, tim ahli, dan pendamping desa dalam penetapan rencana kerja pembangunan desa tahun anggaran 2025, Selasa malam (30/9/2024).Musyawarah desa juga diikuti PKK, Karang Taruna, ketua RT dan RW serta perangkat desa. Peserta pria bersarung. Peserta wanita berjubah dan sebaya. Peserta duduk sama rendah. Suguhannya segelas air putih. Mereka tak mendengar perkataan sia-sia apalagi percakapan dusta.Peserta musyawarah samikna wa athakna ketika Khoirul Isfain, M.Pd memimpin acara. Demikian pula ketika Annik Zuliyanah, S.Pd memimpin lagu Indonesia Raya, dan Mat Sutikno sambutan kepala desa. Sambutan lainnya dari Camat Solokuro dan Tim ahli dari Lamongan (Pak Agus) serta pendamping desa (Pak Hariyanto).Selanjutnya ketua BPD (H Moh Supyan) menetapkan skala prioritas usulan program pembangunan desa tahun anggaran 2025. Di antaranya yaitu membangun drainase, perbaikan lapangan bola, rabat beton atau perbaikan jalan. Program lainnya adalah mobil sehat, SPS, stunting, sdgs, IT, dan wisata.<more>Berikutnya ketua LPM (Mushlihin) memimpin doa dan diucapkan dalam bahasa Arab. Doanya terdapat dalam Al Qur'an surat Al Baqarah 201, Al Furqan 74, dan Al Habsyi 10.Akhirnya musyawirin beramah tamah. Pemerintah desa menghidangkan sekotak ayam geprek. Pemdes pun membagikan uang transport. Segala puji milik Allah yang telah memberi makanan dan rezeki tanpa upaya dan kekuatan kami. Semoga Allah mengampuni dosa kami.

Hukum Membaca Al-Fatihah dalam Shalat

ESQNews.id, JAKARTA - Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Faatihatul Kitaab” (HR. Bukhari dan Muslim).Penjelasan:1) Jumhur ulama menyatakan membaca Al Fatihah adalah termasuk rukun shalat. Tidak sah shalat tanpa membaca Al Fatihah:“Setiap shalat yang di dalamnya tidak dibaca Faatihatul Kitaab, maka ia cacat, maka ia cacat” (HR. Ibnu Majah)2) Al Fatihah wajib dibaca pada setiap raka’at:“Dalam setiap raka’at ada bacaan (Al Fatihah). Bacaan yang diperdengarkan Rasulullah SAW kepada kami, telah kami perdengarkan kepada kalian. Bacaan yang Rasulullah lirihkan telah kami contohkan kepada kalian untuk dilirihkan. Barangsiapa yang membaca Ummul Kitab (Al Fatihah) maka itu mencukupinya. Barangsiapa yang menambah bacaan lain, itu lebih afdhal” (HR. Muslim 396)<more>3) Para ulama sepakat wajibnya membaca Al Fatihah bagi imam dan orang yang shalat sendirian (munfarid). Namun bagi makmum, hukumnya di perselisihkan oleh para ulama. khilafiyah dalam masalah ini berporos pada 3 hal:a) Pertama: Adanya perintah untuk membaca Al Fatihah serta penafsiran shalat jika tidak membacanya, kecuali makmum masbuq yang mendapati imam sudah ruku’, atau mendapat imam masih berdiri namun sudah tidak sempat membaca Al Fatihah bersama imam: "Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Faatihatul Kitaab”;b) Kedua: Adanya perintah untuk diam ketika mendengarkan bacaan Al Qur’an. Sebagian ulama mengatakan bahwa makmum wajib diam mendengarkan imam membaca Al Fatihah dan ayat Al Qur’an:• “Dan apabila dibacakan Al Qur’an, maka dengarkanlah baik-baik, dan diamlah agar kamu mendapat rahmat” (QS. Al A’raf: 204);• “Sesungguhnya dijadikan seorang imam dalam shalat adalah untuk diikuti, maka jangan menyelisihinya. Jika ia bertakbir, maka bertakbirlah, jika ia membaca ayat, maka diamlah” (HR. An Nasa-i)c) Ketiga: Dalam shalat sirriyyah makmum wajib membaca Al Fatihah.• “Kami biasa membaca ayat Al Qur’an dalam shalat zhuhur dan ashar di belakang imam di dua rakaat pertama bersama dengan Al Fatihah, dan di dua ayat terakhir biasa membaca Al Fatihah (saja)” (HR. Ibnu Maajah);• “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Faatihatul Kitaab” (HR. Bukhari dan Muslim)4) Perlu ditekankan di sini, bahwa ini adalah masalah khilafiyah ijtihadiyyah yang seharusnya kita menghormati pendapat yang menyatakan bahwa makmum tetap wajib membaca Al Fatihah dalam semua shalat.Bahan bacaan: https://muslim.or.id/20283-membaca-al-fatihah-dalam-shalat-1.htmlONE DAY ONE HADITS Oleh: Ridwan S./Selasa: 1 Oktober 2024/27 Rabiulawal 1446 H.

Syarat Sah Membaca Al-Fatihah dalam Shalat

ESQNews.id, JAKARTA - Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Faatihatul Kitaab” (HR. Bukhari dan Muslim).Penjelasan:1) Dalam satu qoidah dikatakan “idza faqida syartu faqidal masyrut” (artinya ketika hilang syarat maka bersama itu hilang pula apa yang disyaratkan). Maka ketika kita membaca Al-Fatihah dalam shalat yang tidak memenuhi syarat, kita seperti tidak membaca Al-Fatihah tersebut. Padahal dalam hadits dikatakan tidak sah shalat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah;2) Oleh karena itu, kita harus memperhatikan dan mempelajari syarat sahnya membaca Al-Fatihah dalam sholat tersebut;3) Ada 10 syarat sahnya membaca surat Al-Fatihah dalam sholat (Syekh Salim bin Sumair al-Hadrami bahkan diperjelas oleh syekh nawawi al-bantani aljawiyi), yaitu:a) Tartib, Artinya dalam membaca surat Al-Fatihah, harus sesuai dengan susunan ayat-ayatnya dalam al-qur'an tidak boleh di bolak balik;b) Berturut turut, Artinya dalam membaca surat Al-Fatihah, harus dibaca semua kalimatnya tanpa diselingi dengan kalimat lain yang tidak ada kaitannya dengan shalat;c) Menjaga huruf-hurufnya, Huruf yang ada dalam surat Al-Fatihah ada 156 huruf, semuanya harus dibaca dengan baik karena kalau ada satu saja yang tidak terbaca maka tidak sah bacaan surat Al-Fatihahnya yang mengakibatkan tidak sah shalatnya;d) Menjaga tasydid-tasydidnya, Tasydid dalam surat Al-Fatihah ada 14 tasydid yang harus di jaga, karena tasydid merupakan satu huruf yang apabila hilang satu tasydid maka sama dengan menghilangkan satu huruf, sehingga bacaan Al-Fatihah tidak sah;e) Tidak berhenti di tengah- tangah bacaan, baik lama atau sebentar dengan maksud memotong bacaan. Namun apabila di tengah-tengah bacaan surat Al-Fatihah berhenti tapi bukan maksud memotong tapi ada uzur seperti lupa atau lelah maka tidak lah mengapa;f) Membaca setiap ayatnya termasuk bismillaah. Di dalam surat Al-Fatihah ada 7 ayat yang kesemuanya itu harus dibaca, dalam madzhab syafii' termasuk bismillah, yang harus dibaca dan apabila tidak dibaca salah satunya maka shalatnya tidak sah;<more>g) Tidak ada kesalahan baca yang dapat merusak makna. Misal: kata "ana'mta" jadi "an'amtu" kesalahan ini merubah makna yang tadinya "engkau memberi nikmat" menjadi "saya memberi nikmat";h) Dibaca bada posisi berdiri dalam shalat fardlu bagi yang shalatnya berdiri. Setiap huruf dalam surat Al-Fatihah harus dibaca pada posisi berdiri dalam shalat fardlu bagi yang shalatnya sambil berdiri;i) Dapat didengar oleh sendiri. Setiap huruf Al-Fatihah harus didengar oleh orang yang membacanya dengan pendengaran yang normal. Namun, Pendapat ulama yang terkuat adalah tidak disyaratkan mendengarnya, cukup menggerakkan lisan dan bibir untuk mengeluarkan huruf dari makhrajnya;j) Tidak diselingi dengan dzikir atau bacaan lain (Lihat alasan poin b).Jika tidak terpenuhi ke 10 syarat tersebut di atas, maka tidaklah sah bacaan surat Al-Fatihahnya yang mengakibatkan tidak sah shalatnya.Bahan bacaan:https://jabar.nu.or.id/taushiyah/syarat-syarat-membaca-surat-al-fatihah-dalam-shalat-KciuPONE DAY ONE HADITS Oleh: Ridwan S.

Kesalahan Membaca Al-Fatihah dan Konsekuensi Hukumnya

Oleh: Ridwan S.ESQNews.id, JAKARTA - Rasulullah SAW bersabda: “Tidak sah shalat orang yang tidak membaca Al-Fatihah.” (Muttafaqun ‘alaihi).Penjelasan:Membaca Al-Fatihah adalah rukun shalat bagi imam dan orang yang shalat sendirian, maka ada konsekuensi hukumnya jika salah dalam membacanya. Kesalahan tersebut ada 2, yaitu:1) Kesalahan yang membatalkan shalata) Yaitu kesalahan yang mengubah makna ayat, tidak urut membacanya, tidak membaca suatu hurufnya, meninggalkan tasydid, mengganti huruf dengan huruf lainnya yang bukan penggantinya. Padahal ia mampu membacanya dengan benar;b) Dalam hal ini, shalat imam atau selainnya menjadi batal jika melakukan dengan sengaja dan orang lain tidak sah bermakmum di belakangnya. Namun, jika dilakukan dengan tidak sengaja, maka wajib mengulang. Ini adalah pendapat mazhab Syafi’iyyah, Hanbaliyyah, dan salah satu pendapat Malikiyyah.c) Kesalahan jenis ini misalnya:• Pertama, mendamahkan/mengasrahkan huruf ت pada صراط الذين أنعمت عليهم• Kedua, mengasrah huruf ك pada إياك atau tidak menasydidkan huruf ي padanya.• Ketiga, mengganti huruf م dengan ن pada الصراط المستقيم2) Kesalahan yang tidak membatalkan shalata) Imam Nawawi RA. menjelaskan bahwa kesalahan membaca Al-Fatihah yang tidak mengubah makna ayat, maka hukumnya makruh, namun jika disengaja menjadi haram, tetapi tidak membatalkan shalatnya;b) Adapun jika ia seorang imam, maka tidak membatalkan shalat makmumnya, namun makruh bermakmum di belakangnya;c) Tidak membatalkan shalat ini adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama, jika ada orang yang lebih baik bacaannya, maka ia lebih utama menjadi imam.d) Kesalahan jenis ini misalnya:• Pertama, menfatah huruf د pada نعبد dan memfatah huruf ن pada نستعين dan memfatah huruf ن pada يوم الدين• Kedua, mengganti ض dengan ظ pada وَلَا الضَّالِّينَ karena dekatnya kedua makhraj dan karena sulit membedakannya;• Ketiga, mengasrahkan atau mendamahkan م pada المستقيم• Keempat, mendamahkan هـ pada الحمد لله <more>3) Kewajiban bagi orang yang salah membaca Al-Fatihah dengan jenis kesalahan membatalkan shalata) Kewajiban imam jika belum shalatImam Nawawi rahimahullah menjelaskan jika imam tersebut mampu belajar membaca Al-Fatihah dan memperbaiki bacaannya sebelum shalat, maka ia wajib melakukan hal itu. Namun, jika mendesak waktu shalatnya, tidak cukup untuk mempelajari dan memperbaiki bacaan Al-Fatihah, maka ia shalat sendirian (jangan menjadi imam) dan nanti mengqada jika sudah mampu memperbaiki bacaannya;b) Kewajiban orang yang shalat jika salah dengan kesalahan jenis ini di saat sedang shalat.Pertama: Saat masih baca Al-Fatihah, maka mengulanginya dan mengulangi ayat setelahnya dan tidak tertuntut mengulangi dari awal ayat dan tidak disyariatkan sujud sahwi.Kedua: Saat setelah selesai baca Al-Fatihah dan telah beralih ke rukun berikutnya, misal saat rukuk atau saat sujud baru sadar kalau salah, maka mengulangi berdiri dan cukup membaca dari ayat yang salah bacaannya, kemudian melanjutkan dengan ucapan dan gerakan setelah Al-Fatihah dan jika menambah gerakan yang hukum asalnya disyariatkan/ sejenis gerakan shalat, maka disyariatkan sujud sahwi.

Mandi di Kali

Oleh : Mushlihin ESQNews.id, LAMONGAN - Saya healing ke Kali Takerharjo Solokuro Lamongan dan melihat seorang pria sedang menjala ikan, Jumat (4/10/2024).Kali Takerharjo pernah digunakan mandi wajib orang Islam yang akan jumatan. Kali ini pun digunakan mandi orang muslim usai mimpi dan keluar mani atau sperma. Muslimah juga mandi di kali selesai dari haid.Selain itu suami istri usai melakukan hubungan kelamin sebagian besar mandi di kali. Begitu pula selesai dari nifas alias melahirkan. Karenanya kali Takerharjo dikenal dengan nama kali beranak.<more>Tata cara mereka mandi wajib sebagai berikut:1. Berniat untuk bersuci2. Membasuh kedua tangan 3. Membersihkan kemaluan 4. Berwudlu5. Membasahi seluruh anggota tubuh 6. Menggunakan sabun dan sampo 7. Membasuh kedua kaki 8. Menjaga kesucian air 9. Tidak wajib berwudlu lagiTujuan mandi adalah kesucian dan kebersihan. Bersih diri dari hal haram, najis dan kotoran. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang mensucikan diri sebagaimana Al Baqarah 222.

Rektor UMM Terkesan dengan Perguruan Muhammadiyah Takerharjo

BERITA TERKAIT

BERITA LAINNYA

KHAZANAH

KHAZANAH

KHAZANAH

KHAZANAH

NEWS

Terpopuler